主觀和客觀的區(qū)別通俗來講

主觀和客觀的區(qū)別通俗地講，主觀是人腦子里想的，客觀是實(shí)際存在的。即自己的感性認(rèn)識就是主觀，理性的分析現(xiàn)實(shí)就是客觀。主觀指人的意識、精神；客觀指人的意識以外的物質(zhì)世界，或指認(rèn)識的一切對象。辯證唯物主義認(rèn)為主觀和客觀是對立的統(tǒng)一，客觀是不依賴于主觀而獨(dú)立存在的。

主觀和客觀的區(qū)別

主觀與客觀的區(qū)別為：意思不同、側(cè)重點(diǎn)不同、引證不同。

一、意思不同

1、主觀：不依據(jù)實(shí)際情況，單憑自己的愿望、偏見（辦事）。

2、客觀：按照事物的本來面目去考察，不加個人偏見的。

二、側(cè)重點(diǎn)不同

1、主觀：跟客觀正相反，指被人的意識所支配的一切。比如：人們想問題、做事情，都屬于主觀范疇。

2、客觀：指不依賴于人的意識而存在的一切事物。換言之，不管人們是否認(rèn)識它、是否知道它、是否承認(rèn)它...都照樣存在的，就是客觀的。

三、引證不同

1、主觀：瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》八：“由主觀立論，一切真理從物質(zhì)的經(jīng)濟(jì)生活到心靈的精神生活都密切依傍于‘實(shí)際’。”

2、客觀：魏巍 《東方》第五部第十五章：“‘我總得客觀點(diǎn)嘛！’ 周仆笑著說。‘我對你們兩方面不偏不向。’”

主觀

主觀：是人的一種意識、精神，與“客觀”相對，所謂“主觀”，就是觀察者為“主”，參與到被觀察事物當(dāng)中。此時，被觀察事物的性質(zhì)和規(guī)律隨觀察者的意愿不同而不同。辯論題就是主觀題。

客觀

客觀：是人們看事物的一種態(tài)度,不以特定人的角度去看待事物，也就是事物本身的屬性，不以人的意志而轉(zhuǎn)移。另外,客觀也指事物的本來存在狀態(tài).指事物的一種自然屬性和社會屬性存在.它與主觀正好相對。比如選擇題，就是客觀題。

案例

眼前有一棵樹，它是客觀，人人都可以看到這棵樹，自然之物刺激才會產(chǎn)生意識，在不同人的眼中或同一人的不同情緒狀況下，這棵樹或許象征的生命力、朝氣，或許是年老體衰、走向死亡；在一個木匠的眼中，或許它是一棵適合做家具的好料。在一位畫家的眼中更多的看到了它的節(jié)奏、韻律與生命的美感，這就是“主觀”。這顆樹，仍然在按照大自然的規(guī)律存在著，不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移，如同供求關(guān)系。

古時候，人們認(rèn)為天圓地方，這是主觀

但是事實(shí)上地球是圓的，這是客觀

事實(shí)上的就是客觀，你對事情是怎么看的就是你的主觀。主觀不一定是對的，客觀就是事實(shí)