西游記第八十二章主要內(nèi)容是什么

《西游記》是明代吳承恩創(chuàng)作的中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。《西游記》是中國神魔小說的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。

《西游記》第八十二章主要內(nèi)容

豬八戒探明那妖與唐僧晚間成親。于是請大師兄前來相助，待悟空見到師父，師徒二人定下一條計策。唐僧用悟空之計，邀那怪入后花園，摘下悟空所變紅桃奉與妖怪。妖怪不知實情，將悟空所變化的桃子吃下，悟空入肚，迫使那怪送唐僧出洞。唐僧終于是逃脫虎口。

《西游記》中心思想

小說中所描寫的妖魔鬼怪大都影射當(dāng)時不法的權(quán)豪勢要，它們是為害百姓的社會惡勢力的象征。如圣嬰大王紅孩兒的搜刮無度、駝羅莊鱗蛇怪的嗜殺成性、如意真仙的投機(jī)斂財、金魚妖的強(qiáng)取豪奪等等，明顯都與現(xiàn)實緊密相連，活畫出一幅明代中期的百丑圖，深刻地反映了明代社會官府剝削、豪強(qiáng)橫行的社會現(xiàn)實和花樣繁多的賦稅役給百姓帶來的深重災(zāi)難。

小說中的妖魔許多與神、佛有著密切的關(guān)系。諸如獅駝嶺的大鵬鳥、無底洞的老鼠精等，這些形象寓意著統(tǒng)治者縱容鷹犬作亂，甚至上下勾結(jié)，互相包庇，影射了明代貪官污吏沆瀣一氣、狼狽為奸的社會現(xiàn)實。

《西游記》針對明代“崇道滅佛”的政策反其道而行之，小說中采取了“崇佛抑道”的態(tài)度，對道教極盡諷刺挖苦、揶揄嘲弄之能事，這種嘲諷有著鮮明的現(xiàn)實針對性。小說中寫了很多作惡多端的道士，如車遲國虎力、鹿力、羊力三個大仙和比丘國的國丈等。他們或妖言亂政、或圖謀不軌，但卻得到了君王的信任，任意妄為，這便有影射明世宗好道的跡象。

據(jù)載，明世宗極好道教，還把道士邵元節(jié)、陶仲文等封為“真人”，官至禮部尚書。這些道人把朝政弄得烏煙瘴氣。書中還極力描寫車遲國國君信任妖道，大肆捕拿和尚。這種描寫里又有廠衛(wèi)特務(wù)統(tǒng)治的影子。小說所揭露、諷刺的對象，在明代的現(xiàn)實生活中都能找到影子和依據(jù)。

《西游記》讀后感

《西游記》是一部神話小說，它記載了唐僧師徒一起去西天取經(jīng)，經(jīng)過了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。

唐僧的大徒弟孫悟空非常厲害，他從不向困難低頭，去西天取經(jīng)的一路上保護(hù)師傅，降妖除魔，如果師傅被妖怪抓走了，他靠自己的本領(lǐng)去救師傅，他堅卓不屈，機(jī)智勇敢。唐僧的二徒弟豬八戒，他是一個非常好吃、好色、好睡的豬，而且他非常貪婪，一遇到困難就想退縮，讓大家都解散，各自忙各自的，而唐僧的三徒弟可不是這樣，他是沙僧，他任勞任怨一心想跟師父去西天取經(jīng)。

唐僧是非常善良的人，但這也是他的缺點(diǎn)，他就因為善良。在一回里，一個妖精變得女人，當(dāng)成了真的農(nóng)家婦女。而孫悟空把妖精給打死了，唐僧說了孫悟空，到最后唐僧才知道這真的是妖精。

《西游記》這個故事讓我知道了：不管做的是大事還是小事事，都會遇到一些困難。但只要我們堅持奮斗，就能成功。