桃園三結(jié)義是真的嗎

桃園三結(jié)義是假的，劉關(guān)張三人沒有桃園三結(jié)義。是根據(jù)三人"恩若兄弟"這一點(diǎn)，加以想象發(fā)揮，民間便有了桃園結(jié)義的傳說，而元人則根據(jù)民間傳說把故事寫進(jìn)了《三國志平話》和雜劇。

歷史上真的有“桃園三結(jié)義”嗎

歷史上并沒有“桃園三結(jié)義”

我們熟知在羅貫中先生所寫的《三國演義》中的開端就有劉備、張飛、關(guān)羽三人相遇，最后在張飛家的桃園中關(guān)羽三人相遇，最后在張飛家的桃園中暢談天下，最后發(fā)現(xiàn)三人志向相同，在桃園中義結(jié)金蘭，結(jié)為兄弟。從此，“拜把子”就成了許多江湖人士最常見的事情，覺得彰顯了自己處于江湖中的豪情壯志。

雖然并不是這三人創(chuàng)造的結(jié)義行為，因?yàn)檎嬲氖窌线@三人并沒有在張飛家的桃園中拜為兄弟。在《三國志關(guān)羽傳》中有說到：面對(duì)曹操的起勢(shì)，劉備在自己的家鄉(xiāng)招兵買馬，創(chuàng)建自己的軍隊(duì)，張飛和關(guān)羽結(jié)伴而來，為劉備從初期就開始廣征天下。從此，三人就如同親兄弟一般，同睡臥榻，張飛和關(guān)羽每日都伴在劉備身側(cè)，替劉備分憂解難。

同時(shí)，“桃園三結(jié)義”雖然虛假，但到至今確形成了我們中國文化中不了缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)“義”。人們也把“桃園三結(jié)義”作為“義”的典范。并不是到處“講義氣”反而共同為了理想，打拼天下，這就是從“桃園三兄弟”中形成的一種獨(dú)特的中國歷史文化。

桃園三結(jié)義主要內(nèi)容

1.背景——東漢腐敗

東漢末年，朝政腐敗，再加上連年災(zāi)荒，人民生活非常困苦。此時(shí)的關(guān)羽在城內(nèi)賣綠豆，張飛在城里賣肉，二人起了爭(zhēng)執(zhí)，被劉備攔了下了。

2.起因——情投意合

劉備有意拯救百姓，張飛、關(guān)羽又愿與劉備共同干一番事業(yè)。三人情投意合，選定張飛莊后一桃園。

3.經(jīng)過——桃園結(jié)拜

此時(shí)正值桃花盛開，景色美麗，張飛準(zhǔn)備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢；三個(gè)人按年歲認(rèn)了兄弟。劉備年長(zhǎng)做了大哥，關(guān)羽第二，張飛最小做了弟弟。

4.結(jié)果——建功立業(yè)

三人相互尊敬，各自仰慕，結(jié)拜之后，張飛變賣家產(chǎn)，籌備軍馬錢糧，招募士卒組建部隊(duì)，以助三人起家。他們?nèi)藦拇颂ど狭苏鞒蹋趤y世中建功立業(yè)。正如劉備所說，從今以后，他們?cè)僖膊皇芰b絆了。