三國(guó)演義第五十三回主要內(nèi)容是什么

《三國(guó)演義》是元末明初小說(shuō)家羅貫中根據(jù)陳壽《三國(guó)志》和裴松之注解以及民間三國(guó)故事傳說(shuō)經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，與《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》并稱(chēng)為中國(guó)古典四大名著。

《三國(guó)演義》第五十三回主要內(nèi)容

關(guān)云長(zhǎng)義釋黃漢升，孫仲謀大戰(zhàn)張文遠(yuǎn)

張飛攻取武陵。關(guān)羽大戰(zhàn)黃忠，黃忠因關(guān)羽昨日之恩，沒(méi)有射死關(guān)羽，只是射在了關(guān)羽的盔纓。韓玄認(rèn)為黃忠私通關(guān)羽，讓人綁了黃忠問(wèn)斬。

被魏延救下黃忠，殺了韓玄，獻(xiàn)城給關(guān)羽。黃忠稱(chēng)病不出，劉備親自去請(qǐng)，才歸附劉備。孫權(quán)帶兵進(jìn)攻合淝，和張遼大戰(zhàn)。太史慈中箭而亡。

孫權(quán)用周瑜的計(jì)謀，瞞住其母親吳國(guó)太，騙取劉備到東吳與其小妹成親，想借機(jī)鏟除劉備。哪知?jiǎng)溆每酌髦?jì)，沿途散播即將成親的消息。吳國(guó)太聽(tīng)聞后大怒，責(zé)備孫權(quán)在妹妹的婚姻大事上自作主張的行為。

《三國(guó)演義》作者介紹

羅貫中（約1330年—約1400年），元末明初小說(shuō)家。名本，字貫中，號(hào)湖海散人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后，專(zhuān)心致力于文學(xué)創(chuàng)作。羅貫中編著的小說(shuō)有《三國(guó)志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费輦鳌贰ⅰ度炱窖齻鳌贰Ｆ渲小度龂?guó)志通俗演義》（又稱(chēng)《三國(guó)演義》）是羅貫中的力作，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。羅貫中有多方面的藝術(shù)才能，除小說(shuō)創(chuàng)作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。

《三國(guó)演義》主旨思想

小說(shuō)一開(kāi)篇就是“桃園三結(jié)義”，“義”這一思想也就自始至終貫穿于整部作品之中，尤其是通過(guò)關(guān)羽這一形象，典型地宣揚(yáng)了“義”的思想。作品中還多處表現(xiàn)了關(guān)羽的忠義性格。實(shí)際上，作品中突出表現(xiàn)的正是關(guān)羽“義”的一面，關(guān)羽在《三國(guó)演義》中是作為一個(gè)“義”的典型而出現(xiàn)的，“義”是關(guān)羽性格的基調(diào)。可以說(shuō)，《三國(guó)演義》中的關(guān)羽是“義”的化身，是中華民族精神當(dāng)中“義”的人格化。