法不阿貴繩不撓曲是誰提出的 出處是哪里

法不阿貴繩不撓曲是韓非子提出的，法不阿貴，繩不撓曲的解釋是：法律不偏袒有權有勢的人，墨線不向彎曲的地方傾斜。出自于《韓非子·有度》：“法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。”

法不阿貴繩不撓曲是誰提出的

韓非子，法不阿貴，繩不撓曲。

摘自《韓非子·有度》

解釋：法律不偏袒有權有勢的人，墨線不向彎曲的地方傾斜。

法不阿貴繩不撓曲的出處

1、法不阿貴，繩不撓曲是一個成語，釋義是法律不偏袒有權有勢的人，墨線不向彎曲的地方傾斜。指法律應公平公正，一視同仁。

2、【出處】《韓非子·有度》：“法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。”

3、【啟示】把法治作為治國理政的基本方式，讓法治成為共同價值和信念，堅持法律面前人人平等，一視同仁。

韓非子的簡介

韓非(約公元前280--前233年)，戰國末期著名思想家、法家代表人物。尊稱韓非子或韓子。韓王(戰國末期韓國君主)之子，荀子的學生。

作為秦國的法家代表，備受秦王嬴政賞識，但遭到李斯等人的嫉妒，最終在獄中自殺。他被譽為得老子思想精髓最多的二人之一(另一人為莊周)。著有《韓非子》一書，共五十五篇，十萬余字。在先秦諸子散文中獨樹一幟，呈現韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導君主專制主義理論，目的是為專制君主提供富國強兵的霸道思想。

《史記》載:秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰:"嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣!"可知當時秦王的重視。《韓非子》也是間接補遺史書對中國先秦時期史料不足的參考重要來源之一，著作中許多當代民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。