進(jìn)士科和明經(jīng)科的區(qū)別是什么

進(jìn)士科和明經(jīng)科的區(qū)別：進(jìn)士科：進(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科舉制度取士的科目之一。明經(jīng)科：明經(jīng)，始于漢武帝時(shí)期，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。龔遂、翟方進(jìn)等皆以明經(jīng)入仕。

進(jìn)士科和明經(jīng)科的區(qū)別

一、起源不同

1、進(jìn)士科：進(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科舉制度取士的科目之一。

2、明經(jīng)科：明經(jīng)，始于漢武帝時(shí)期，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。龔遂、翟方進(jìn)等皆以明經(jīng)入仕。

二、廢除時(shí)間不同

1、進(jìn)士科：清末，多數(shù)書院都變成應(yīng)舉的預(yù)備機(jī)構(gòu)，也被人們視為與學(xué)習(xí)西學(xué)為主的學(xué)堂相對(duì)立的舊學(xué)的堡壘。在當(dāng)時(shí)特定的時(shí)代背景中，似乎學(xué)堂代表進(jìn)步，書院代表落后，盡管有些新式書院實(shí)際上是在教育新學(xué)。

在戊戌變法期間，康有為不僅奏過(guò)《請(qǐng)廢八股試帖楷法改試策論折》，而且也上過(guò)《請(qǐng)飭各省改書院淫祠為學(xué)堂折》。當(dāng)時(shí)許多有識(shí)之士也對(duì)書院的弊端大加抨擊，例如熊希齡等人所呈《湘紳公懇撫督院整頓通省書院稟稿》，便詳細(xì)列舉過(guò)清末湖南眾多書院的各種積弊。

到1901年9月，朝廷發(fā)布上諭，令所有書院一律改為學(xué)堂，宣告了書院這一中國(guó)傳統(tǒng)的教育組織形式和進(jìn)士科一起隨著科舉制度退出歷史舞臺(tái)。

2、明經(jīng)科：嘉佑年間，又于進(jìn)士、諸科外別設(shè)一明經(jīng)科，分二經(jīng)、三經(jīng)、五經(jīng)，考試時(shí)問(wèn)大義十條，試時(shí)務(wù)策三條，出身同于進(jìn)士，直至宋神宗時(shí)方廢除。

科舉制度的積極影響

（1）政治方面：科舉制改善了用人制度，使擁有才識(shí)的讀書人有機(jī)會(huì)進(jìn)入各級(jí)政府任職。

（2）教育、社會(huì)風(fēng)氣方面：科舉制促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展，士人用功讀書的風(fēng)氣盛行。

（3）文學(xué)藝術(shù)方面：科舉制也促進(jìn)了文化藝術(shù)的發(fā)展，進(jìn)士科重視考詩(shī)賦，大大有利于唐詩(shī)的繁榮。