蘆蒿滿地蘆芽短正是河豚欲上時這句話的意思是什么

樓高滿地蘆芽短正是河豚欲上時詩句的意思是河灘上已經滿是蔞蒿，蘆葦也開始抽芽，而河豚此時正要逆流而上，從大海回游到江河里來了，出自《惠崇春江晚景》。

蔞蒿滿地蘆芽短正是河豚欲上時是什么意思

這句話的意思是：河灘上已經滿是蔞蒿，是蘆葦也開始抽芽。而河豚此時正要逆流而上，從大海回游到江河里來了。

原文：

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

譯文:

竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經滿是蔞蒿，是蘆葦也開始抽芽，而河豚此時正要逆流而上，從大海回游到江河里來了。

出處：宋·蘇軾《惠崇春江晚景二首》

《春江晚景》寫作背景

《惠崇春江晚景二首》是北宋文學家蘇軾題惠崇的《春江晚景》所創作的組詩。第一首詩題“鴨戲圖”，再現了原畫中的江南仲春景色，又融入詩人合理的想象，與原畫相得益彰。第二首詩題“飛雁圖”，對大雁北飛融入人的感情，側面表現了江南春美。

《惠崇春江晚景二首》賞析

詩的首句“竹外桃花三兩枝”，寫出了相互襯托的藝術效果。桃花在竹外，隔著疏落的翠竹望去，幾枝桃花搖曳身姿。桃竹相襯，紅綠掩映，春意盎然，格外惹人喜愛。這雖然只是簡單一句，卻透出很多信息。首先，它顯示出竹林的稀疏，若是細密，就無法見到桃花了；其次，它表明季節，點出了一個“早”字。春寒剛過，還不是桃花怒放之時，但春天的無限生機和潛力，已經透露出來。

“春江水暖鴨先知”，視覺轉換，即從江岸到江面。江上春水蕩漾，好動的鴨子在江水中嬉戲游玩。“知”字，賦予畫中鴨以生命，給靜止的畫面以動感，以生機。“鴨先知”側面說明春江水還略帶寒意，因而別的動物都還沒有敏感到春天的來臨，與首句中的桃花“三兩枝”相呼應，表明早春時節。江中自由嬉戲的鴨子最先感受到春水溫度的回升，用觸覺印象“暖”補充畫中春水瀲滟的視覺印象。這句詩不僅反映了詩人對自然的入微觀察，還凝聚了詩人對生活的哲理思索。鴨下水而知春江暖，可與“一葉落而知天下秋”相媲美，具有見微知著、舉一反三的道理。

“蔞蒿滿地蘆芽短”，畫面里還有蔞蒿和蘆芽。蔞蒿已經長得滿地都是了，可是蘆芽為什么還是短的呢？因為蘆芽長得比蔞蒿要慢一點，所以它露出了尖尖角，也正與初春萬物剛剛萌生的景象相配合。蔞蒿和蘆芽都是水邊生長的植物，它們既是河豚喜歡吃的食物，同時也是人們為了應景兒而要使用的食材。

河豚產于沿海和一些內河，每年春天逆江而上，在淡水中產卵。詩的最后一句“正是河豚欲上時”，是惠崇畫中所沒有的，完全屬于詩人對畫意的擴展。這是一種空間藝術所無法直接表達的思緒，是詩人面對惠崇的春江曉景圖所產生的聯想，是作者看到蒿、蘆這些與河豚有關的景物后的觸發，傳達詩人對早春的感知，表達詩人對生活的熱愛，也給讀者留下了想象的余地。詩人沒有停留于惠崇的畫面，而是以詩人自己的想象，豐富了畫的內涵與情趣，并以成功的意境創造使詩超然畫外，具有了獨立的藝術生命。

《惠崇春江晚景》是一首題畫詩。惠崇的畫，為詩人的詠嘆提供了基點；蘇軾的詩，則借惠崇之畫寓自己之情，以傳神的筆觸，向我們傳達著春的生機，在空間藝術與語言藝術的轉化中，創造出一個新的境界，傳達出無盡的欣喜，使惠崇的畫意更具神韻。

《惠崇春江晚景》作者

蘇軾是北宋詩人，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、詞人、詩人，是豪放詞派的代表。

蘇軾和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的三蘇。其散文、詩、詞、賦均有成就，且善書法和繪畫，是文學藝術史上的通才，也是公認韻文散文造詣皆比較杰出的大家。

蘇軾的散文為唐宋四家（韓柳歐蘇）之末，與唐代的古文運動發起者韓愈并稱為“韓潮蘇海”，也與歐陽修并稱“歐蘇”。蘇軾之詩與黃庭堅并稱“蘇黃”，又與陸游并稱“蘇陸”；其詞“以詩入詞”，首開詞壇“豪放”一派，振作了晚唐、五代以來綺靡的西昆體馀風。后世與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，惟蘇軾故作豪放，其實清朗；其賦亦頗有名氣，最知名者為貶謫期間借題發揮寫的前后《赤壁賦》。

宋代每逢科考常出現其文命題之考試，故當時學者曰：“蘇文熟，吃羊肉、蘇文生，嚼菜羹”。藝術方面，書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家（宋四家）之首；其畫則開創了湖州畫派；并在題畫文學史上占有舉足輕重的地位。