杜甫來(lái)到成都之后當(dāng)?shù)氐亩级阶尪鸥ψ鍪裁?/h1>2024-08-21 11:50:15文/董玉瑩

杜甫來(lái)到成都之后，當(dāng)?shù)氐亩级阶屗隽藚⒅\和掌書(shū)記。成都，這座歷史文化名城，在杜甫的生命中占據(jù)了重要的一席之地。公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右入蜀，定居于成都西郊的浣花溪畔。而成都的都督，作為地方的高級(jí)官員，對(duì)于杜甫的到來(lái)給予了熱情的接待。

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杜甫的才華和名聲早已在文壇傳為佳話，他的詩(shī)歌深受人們喜愛(ài)。因此，成都都督對(duì)杜甫的文學(xué)才華非常欣賞，邀請(qǐng)他擔(dān)任參謀和掌書(shū)記的職務(wù)。作為參謀，杜甫得以參與到軍事決策和戰(zhàn)略規(guī)劃中，為保衛(wèi)國(guó)家的安全出謀劃策。而作為掌書(shū)記，他的職責(zé)是負(fù)責(zé)文書(shū)起草、文件整理等工作，這為他提供了與官方交流的機(jī)會(huì)，使他能夠更加深入地了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民疾苦。

杜甫在成都的這段時(shí)間，是他創(chuàng)作生涯中的一個(gè)重要階段。他在這里寫(xiě)下了許多膾炙人口的詩(shī)篇，如《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。這些詩(shī)歌不僅表達(dá)了他對(duì)自然、人生和社會(huì)的深刻思考，也反映了他對(duì)國(guó)家和人民的深切關(guān)懷。通過(guò)擔(dān)任參謀和掌書(shū)記的職務(wù)，杜甫得以更加深入地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，為他的詩(shī)歌創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感。

總之，成都都督讓杜甫擔(dān)任參謀和掌書(shū)記的職務(wù)，不僅是對(duì)他文學(xué)才華的認(rèn)可，也為他提供了一個(gè)展示自己才華和關(guān)心社會(huì)的平臺(tái)。在這段時(shí)間里，杜甫通過(guò)詩(shī)歌創(chuàng)作和參與政務(wù)工作，為成都的文化繁榮和社會(huì)發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。

杜甫簡(jiǎn)介

杜甫(712～770)唐代詩(shī)人。字子美。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），生于河南鞏縣。

由于他在長(zhǎng)安時(shí)一度住在城南少陵附近，自稱(chēng)少陵野老，在成都時(shí)被薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，后世又稱(chēng)他為杜少陵、杜工部。

杜甫生長(zhǎng)在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，杜甫的祖父杜審言是武后時(shí)的著名詩(shī)人，官膳部員外郎；父親杜閑，曾任兗州司馬、奉天縣令。他7歲即開(kāi)始學(xué)詩(shī)，15歲時(shí)詩(shī)文就引起洛陽(yáng)名士們的重視。他的生活從20歲后可分為四個(gè)時(shí)期。

從玄宗開(kāi)元十九年（731）至天寶四載(745)。杜甫進(jìn)行了兩次長(zhǎng)期的漫游。第一次是在江南一帶，他到過(guò)金陵、姑蘇，渡浙江，泛舟剡溪直至天姥山下。開(kāi)元二十三年回洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士考試，未被錄取。次年在齊趙一帶開(kāi)始了第二次漫游，他晚年回憶當(dāng)時(shí)的情景是：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。”（《壯游》）他在這兩次漫游里，看到祖國(guó)秀麗雄偉的山川，吸取了江

南和山東的文化，擴(kuò)大了眼界，豐富了見(jiàn)聞。開(kāi)元二十九年，筑居于洛陽(yáng)與偃師之間的首陽(yáng)山下，可能在這時(shí)與夫人楊氏結(jié)婚。天寶三載，在洛陽(yáng)與李白相遇，二人暢游齊魯，訪道尋友，談詩(shī)論文，有時(shí)也議論時(shí)事，結(jié)下深厚的友誼。次年秋，杜甫將西去長(zhǎng)安，李白準(zhǔn)備重游江東，他們?cè)趦贾莘质郑撕鬀](méi)有再會(huì)面，杜甫為此寫(xiě)過(guò)不少懷念李白的感人詩(shī)篇。

杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格特點(diǎn)

1、杜甫善于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作高度的藝術(shù)概括。

這種概括主要通過(guò)兩種藝術(shù)手段進(jìn)行操作。其一是選取具有典型意義的事物，通過(guò)客觀的描寫(xiě)，把復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象集中在一兩句詩(shī)里，從而揭示它的本質(zhì)。其二是通過(guò)人物的對(duì)話，對(duì)某些事件作概括的介紹。

2、雄渾壯闊的藝術(shù)境界和細(xì)致入微的表現(xiàn)手法。

藝術(shù)境界是雄渾壯闊的，但是表現(xiàn)手法卻是細(xì)致入微的。由于杜甫具有愛(ài)國(guó)愛(ài)民的胸襟，博大精深的知識(shí)，以及豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，所以他的詩(shī)歌境界是雄渾壯闊的。可是這種雄渾壯闊的境界往往是通過(guò)刻畫(huà)眼前具體細(xì)致的景物和表現(xiàn)內(nèi)心情感的細(xì)微波動(dòng)來(lái)達(dá)到的。

3、杜甫的詩(shī)歌眾體兼長(zhǎng)。

從詩(shī)歌的體裁方面來(lái)看，杜甫是眾體兼長(zhǎng)的一個(gè)詩(shī)人，五言、七言、古體、律詩(shī)、絕句，他都能夠運(yùn)用自如，尤其是古體和律體，杜甫寫(xiě)得非常好。他常常運(yùn)用這種體裁將敘事、抒情、議論三者融合在一起。

杜甫的詩(shī)善于描寫(xiě)當(dāng)時(shí)歷史實(shí)況，反映唐代由盛轉(zhuǎn)衰的現(xiàn)況，故有“詩(shī)史”之稱(chēng)。