《出師表》的作者是誰 表達了什么思想感情

《出師表》是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、克復中原之前給后主劉禪上書的表文。這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。全文以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室，還于舊都。

《出師表》

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

《出師表》作者介紹

諸葛亮（181年—234年），字孔明，瑯邪郡陽都縣（今山東省沂南縣）人，是三國時期杰出的政治家和軍事家。早年避亂于荊州，隱居隴畝，藏器待時。建安十二年（207年）十月，劉備三顧茅廬，始出。諸葛亮對他縱談天下形勢，并建議劉備聯合孫權，抗拒曹操，以益州為基地，興復漢室，此后一直佐劉備。

建安十三年即聯孫權，在赤壁打敗曹操，取得荊州，西取益州，建立蜀漢，拜為丞相。建興元年（223年）劉備死后，后主劉禪襲位，諸葛亮盡心托孤，被封為武鄉候，主持朝政。諸葛亮志在北伐，于是東連孫吳，南收孟獲，頻年出征，與曹魏交戰，最后因病卒于五丈原。有《諸葛武侯集》。

《出師表》思想感情

《出師表》表達了諸葛亮對劉備的感激之情、對漢室復興的決心、以及對后主劉禪的勸誡。?

《出師表》是諸葛亮在決定北上伐魏、克復中原之前，給后主劉禪上書的表文。文中表達了自己以身許國、忠貞不二的思想，不借助華麗的辭藻或古老的典故，而是以懇切的言辭，勸說后主要繼承先帝遺志，廣開言路，嚴明賞罰，親賢臣，遠小人，完成興復漢室的大業。這體現了諸葛亮對先帝的知遇之恩的真摯感情和北定中原的決心。同時，文中也表達了諸葛亮對劉備三顧茅廬的知遇之恩的感激，以及對光復漢室和輔佐劉禪為國盡忠的決心?。

總的來說，《出師表》通過諸葛亮的筆觸，展現了他對國家和君主深厚的忠誠與責任感，以及對實現國家統一和君主安全的堅定信念。這份表文不僅是諸葛亮個人情感的表達，也是他對國家和民族未來的深切關懷和期望。