格物致知的意思是什么

格指推究，致指求得。意思是探究事物原理，而從中獲得智慧（或從中感悟到某種心得）。下面和小編具體了解一下吧，供大家參考。

格物致知是什么意思

格物致知的意思是探究事物原理，而從中獲得智慧（或從中感悟到某種心得）。出自《禮記·大學(xué)》：“致知在格物，物格而后知至。”

格物致知是中國(guó)古代哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論命題。《禮記·大學(xué)》：“致知在格物，物格而后知至。”朱熹承認(rèn)接觸事物（格物）是獲得知識(shí)（致知）的方法，但又認(rèn)為心被人欲所蒙蔽，所以知識(shí)不夠完備。只要通過格物的功夫，去掉人欲，對(duì)于天地萬物之理就無所不知了。顏元把格物解釋為“犯手（動(dòng)手）實(shí)做其事”，認(rèn)為“手格其物而后知至”，肯定行先于知，這是樸素的唯物主義反映論的觀點(diǎn)。

王明陽(yáng)格物致知的含義

王陽(yáng)明有一個(gè)“格竹子”的故事，主要原因是朱熹提出了“格物窮理”，理從外求的概念是說：天下大道要從事事物物上觀察和發(fā)現(xiàn)，才能得道窮理。王陽(yáng)明就先從竹子上入手，但對(duì)著竹子觀察了一個(gè)禮拜，最后一口鮮血嘔出，昏迷不醒。經(jīng)過這個(gè)事王陽(yáng)明開始懷疑朱圣人的說法，經(jīng)過后來出入佛道，在到“龍場(chǎng)悟道”。

最后王圣人得出結(jié)論：“心外無物，心外無理”，一切理和道都在我們的內(nèi)心，悟道可以不假外求，“理即心，心即理”，這個(gè)概念。這個(gè)概念大家可能不懂，但王陽(yáng)明晚年提出“無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物”。

來源

格物致知是一個(gè)表因果關(guān)系的詞組，格物是因，致知是果。格物的意思就是割除物欲，致知意思就是通達(dá)明了宇宙萬法的終極真相。格物致知的意思就是，物欲割除的越徹底越干凈，就越容易獲得通達(dá)宇宙萬法的真是智慧，就越容易明了宇宙萬法的終極真相。