悲守窮廬將復(fù)何及意思是什么

“悲守窮廬，將復(fù)何及”的意思是悲哀地坐守著那窮困的居舍，又怎么來(lái)得及呢？這句話(huà)出自諸葛亮的《誡子書(shū)》，《誡子書(shū)》是諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。

悲守窮廬將復(fù)何及的意思

及：來(lái)得及，趕上。悲哀地坐守著那窮困的居舍，又怎么來(lái)得及呢？

這句話(huà)出自《誡子書(shū)》，《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在此書(shū)中。

《誡子書(shū)》全文

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。慆慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

翻譯：君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，悲哀地坐守著那窮困的居舍，又怎么來(lái)得及呢？

《誡子書(shū)》的啟示

1.修身養(yǎng)性貴在“靜”、“儉”。“靜以修身”、“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“學(xué)須靜也”，告訴人們只有寧?kù)o才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。“儉以養(yǎng)德”，告訴我們生活務(wù)必要節(jié)儉，并以此培養(yǎng)自己的德行。

2.只有淡泊、寧?kù)o，才能做到志存高遠(yuǎn)。內(nèi)心寧?kù)o才能戒驕戒躁，內(nèi)心淡泊才能含英咀華，內(nèi)心開(kāi)闊才能登高望遠(yuǎn)。無(wú)論工作還是生活，只有靜下心來(lái)才能更好的謀劃未來(lái)、計(jì)劃將來(lái)。

3.要勤于學(xué)習(xí)，善于思考。“夫?qū)W須靜也”、“才須學(xué)也”，告訴我們學(xué)習(xí)既要有寧?kù)o的學(xué)習(xí)環(huán)境更要有專(zhuān)注、平和的學(xué)習(xí)心境！“非學(xué)無(wú)以廣才”、“非志無(wú)以成學(xué)”，則進(jìn)一步闡述了學(xué)習(xí)的增值力量。立志是成學(xué)的前提，不努力學(xué)習(xí)，就不能增加自己的才干；但在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，決心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就會(huì)半途而廢。